而怪异除了自然和巧合外，剩下的就是人为因素。
《山海经?中次九经》云：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也”。《山海经》讲的“熊山"，从名称、地望、方位来看，即今神农架。而“熊山，帝也”，是说神农架是古代帝王的圣地，这位帝王，当指炎帝神农氏。
据《司马贞?史记?补三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子?梁惠王章句上》载：“神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位于炎帝神农氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。据《司马负?三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。”
而神农架最显著的一个特色，正是神农氏神话色彩浓厚，传说神秘多彩。
如神农架有一座古木参天、绿荫盖地的大山，相传古代老君曾在这里采过草药，炼过仙丹。有一天，当老君请教神农怎样才能炼出仙丹时，神农告诉他：百姓用木犁、石刀耕种五谷太费劲了，要是有铁器就好了，我看你甭炼什么仙丹，就炼铁造农具吧!老君觉得有道理，接受了神农的意见，从此以后便炼铁造农具了，打出了锨、镢头、刀、犁尖等等送给百姓用。这样，老君就成了铁匠的始祖，直到现今他还被百姓作为祖师爷敬奉着。当地百姓为了感激、纪念老君，便把他采药、炼铁造农具的所在山叫做“老君山”，并通过《老君山传说》颂扬了老君为百姓采药，炼铁造农具的高尚品德和功绩。
如神农架有两个一样大小、一样高低、一样秀丽的山峰，被人们称为“姊妹峰”。这个名称的由来是：相传神农的两位公主看到父王为百姓采药治病终年来往于深山密林之中，受尽风吹雨淋之苦，特别是受到毒疠疫气的威胁，心中十分不安，便采集人间精花，为父王编制了一顶既美观，又能抗风雨，避毒害的帽子，神农戴着这项帽子采药就好多了。后来人们把酷似孪生姊妹的两个山峰看成是神农两个公主的化身，便把它们叫做“姊妹峰”。
如“燕子洞”又名“金燕戏洞”，海拔2200多米，因洞里终年聚住着上万只燕子而得名。相传、神农当年采药时，曾以这个山洞为行宫；由于燕子具有非凡的识向导航能力，神农借助它们的神功，在深山密林中采集药材从未迷失过方向。
如“大九湖”，相传，古时候，这个湖的水非常清亮，就像一面镜子嵌在山林中，天上的仙女常常来到湖里洗澡。后来，这个湖被九条恶龙霸占了，它们互相争夺，把湖水搅得混浊不堪、腥臭难闻，从此，仙女不再下凡洗澡，邻近百姓不得安宁。没多久，有个武艺超群的青年，在神农和无头怪人刑天的帮助下，杀死了九条恶龙，使这个湖恢复了原样，百姓重新得到安宁。当地的百姓为了感激他们、纪念他们，便把这个湖称做“大九湖”。在传说中，当年被杀死的九条恶龙变了今天的“九焰山”，斩龙的宝剑变成了现今的“石剑峰”，武将刑天则变成了似人非人的怪石。
如登上被誉为“华中第一峰”的“神农顶”时，一派分明而协调的三层景色：最下边的一层，是密密麻麻的翠绿色箭竹林；在它上边的第二层，是挺拔参天、枝叶繁茂的冷杉林；最上边的第三层，是高山杜鹃。这样的景观相传，远古时候，神农架一个山村里有个姑娘名叫杜鹃，长得俊俏、可爱、又聪明能干；同村有个英俊小伙名叫冷杉，是个有名的猎手，他们俩相亲相爱，形影不离。不料这事被山霸马皇知道了，他顿时起了恶意，想霸占杜鹃做他的小夫人，把冷杉抓来做他的奴仆，便带领一伙恶奴去抓他们。杜鹃和冷杉闻讯，便一起逃往深山密林。不幸的是他们最后还是被山霸一伙追上来，双双中了马皇的毒箭死去。这时，采药的神农恰好来到此地，目睹此情非常气愤，便撒出一把竹籽，霎时，长出了密密麻麻的箭竹林，向远处延伸，很快就将山霸一伙紧紧围困起来，直到他们一个个全都饿死、冻死。同时，神农怀着同情之心，向遇难的一对情侣身上吐了一口仙气，顿时，男的变成了高大挺拔的冷杉树，女的变为鲜艳多姿的杜鹃花。从此以后，，神农架山上便生长着箭竹、冷杉树，开放着美丽的杜鹃花，杜鹃和冷杉结成了终身伴侣，永远生活在一起，永远相亲相爱。至于马皇，因为太坏了，最后变成令人讨厌，成为一直爬在竹林中靠吸人血维持生命的害虫——旱蚂蝗。
如神农架有“帝女桑”，有特大野生桑树，神农氏之妻借这种大桑树养蚕织布。《山海经?中次十一经》载：“又东五十五里曰宣山，沦水出焉，东南流注于视水。其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理、黄华、青拊、名曰帝女之桑。”《太平御览》卷九二一引《广异记》云：“南方赤帝(神农氏)女，学道得仙，居南阳愕山桑树上……因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢作灰汁，浴蚕子招丝，像此也。”
又如神农架有“蚊”、“水怪”，由来已久。清同治年间《房县志》记载：“咸丰三年(公元1853年)，春燕死成堆，六月淫雨七日，二十八日有蛟出小河，冲坏田庐无算”；“咸丰时，麻湾(今属神农架林区麻湾村)山崩，遏其流半日，水溢汪·洋，覆田庐无算。水涸，乡人于乌龟峡，见一物，头骨大如巨釜，双角节次直理，身首异处，疑为蛟，岩所击毙者。”
而与此同时神农架等地民间却也一直流传着独角兽麒麟或药兽白熊协助神农氏尝草辨毒、采药治病的故事。甚至在当代，民间还有独角兽麒麟和药兽白熊这两种传说中的神奇动物，至今仍生活在神农架的传闻。
……
不仅是这些口口相传的民间故事。在成立之初，灵台从搜罗的历史遗留资料便发现，神农架自远古时代开始就是一处不同于别处的奇异之地。只是后来因为神农氏到此的缘故，此地才变得广为人知罢了。
在历史的长河中，这里既是充满了“怪物”的禁地，时不时会有奇形怪状、大小不一、数量多寡的“妖怪”或“来自地府的鬼魔”冲出丛林，肆虐人间，就好似一处魔窟一般。但于此同时，神农架又是一处宝地。丛林深处，珍禽异兽随处可见，天材地宝俯拾皆是，在仅存的文献记载中，也不乏普通人误入“仙境”，直面仙圣，赐仙药，得以延年益寿的传说。
只可惜的是，从古至今，谁也没能真正搞清楚为何会存在如此一处凶险与机遇并存的“矛盾之地”。
为了降妖伏魔、稳定统治和搜刮天材地宝，历代朝廷都会遵循先例，组织大批人手常驻于此。因此在仅剩的所有相关资料中，关于历代天材地宝现行、上供的笔墨很多，却也不乏奋战在抗魔第一线的“天文机构”官员为保卫人间和平做出了巨大牺牲的浓墨重彩。
这其中也有很多地方引起了灵台的特别注意。
历史很“侥幸”。
神农架出来的“强大妖魔”从来没有占据数量优势过，只要有朝廷不惜人力物力的支援，历代“天文机构”兵马总能用前仆后继的鲜血迎娶最后的胜利。
更侥幸的是，在千万年的历史进程中，很多次，驻扎于此的人马曾遭遇强敌毁灭性打击，但在造成周围一片生灵涂炭后，这些“妖魔鬼怪”们总是很快消失的无影无踪。最后的资料里满是对最后胜利的歌功颂德，但赢得过程记录却往往是春秋笔法，显然胜利的降临并不想资料中记载的那般简单。
在新中国建立到灵台成立之前的这段时间里，当地周边也曾经有怪物出没，不过多数只是乡民间的奇闻轶事，并没有造成大的破坏。还是灵台成立之后，统一归纳数据资料，才发现这个“魔窟”仍有妖物作乱。
国家也曾经数次组织野战军陆空联合探索，收获颇多，损失却也同样不小，结果却都因为天时地势和意外无功而返。
最终在没能彻底消除这个隐患前，国家也只好学前朝历代把东南分局基地设置在了附近。（未完待续）
