11月下旬，林超无拘无束开车奔腾在蒙省草原的大地上。
在上个月，为了找到密钢石陨石，他在库木塔格沙垄周围风餐露宿折腾了两个星期，总算苦心人天不负，在沙垄西南、东南两侧各分别发现了一块密钢石陨石。尤其是东南方向的那块，得来不易，万幸个头却不小，足足有8斤重，完全可以再造一把剑。
可令人失望又奇怪的是，这些密钢石陨石都没有引起玉佩的任何反应。第一块时，林超还不死心，但当第二块也是同样的结果后，他知道，调查玉佩的线索断了，玉佩异动的原因并不是出在密钢石上。寒水软剑上应该是另有其他蹊跷才会引起玉佩的振动。
虽然这个结局不是他想要的，但不管好坏，总算也是一个结论。
收集来的两块陨石，林超自然不会浪费，收起来打算另作他图。
既然目的达成了，伊吾卢这边的美食和水果也都吃过了，草原上越往后雪灾、暴风等灾害越多，不想多经历几场，还是趁早启程为妙。
首先要选择一个代步工具，在那为当地很有影响力的越野车车主的帮助下，林超淘来的一辆二手风骏5皮卡。
据说风骏5是最受牧民广为好评的一款皮卡。动力迅猛，乘坐的舒适性也佳。中控台布置着电控四驱控制按钮，分为两驱、四驱、四驱慢速三种驱动模式，让它即使在空载的状态下，挂上四驱档后也不用再担心冬季冰雪路面打滑的危险。
当然，林超更看重的是价格，这辆几乎崭新的二手车车价加过户手续办完才不到六万元。这对到黑省就要处理掉此车的林超来说，是在划算。
本来按他当初的想法是要学古人，策马奔腾，买三匹蒙古马一路骑过草原的。
一匹骑乘，两匹运行李和吃食，就跟古代北方草原民族远距离作战的的骑兵似是，想想就特别的带感。
可惜，这种中二的想法注定不现实。
草原秋冬季恶劣天气那么多，冬季气温更是在零下20到零下40℃?，他顶风冒雪一路西行，那就不和庞明说得一样，真的是脑子有病了吗？要是碰见了大风雪，光靠马的四条腿可跑不出去。尽管他的身板和装备让他无性命之忧，但也没必要自讨苦吃吧。
当然，马的价钱和养护也是一方面原因。他到当地牧民的家里和养马场问过，2到3岁口的高大可骑乘蒙古马价格都在一万五起步，三匹最低四万五，跟他的二手车几乎是一个价格。还有就是即便他受得住，马如此长距离也够呛啊。
一边马背颠簸，顶风冒雪，以天为被以地为床，一边驾驶平稳，挡风遮雨，不受天气影响，该选哪一个自是一目了然。何况，他还不会骑马呢。就算勉强学会，三个月骑行近两千多公里到黑省，啧啧，他的两条腿到时候也不知道还能不能留住？
讲事实摆道理，林超很快把自己说服了。
到草原上找牧民家骑马过过瘾就得了，真把自己当成骑兵一路骑行，完全属于没脑子的那种。
选定了交通方式，又采购了一批物资和沿途交朋友的礼物后，他很快开始了旅程。
随后的将近一个月时间里，他是过甘省、穿隔壁、走沙漠，初窥了草原大地和当地牧民生活的真正面目。
沿途他有幸认识了在当地坚持放牧守边三十载有余的*一家。五十多岁的*和琪琪格是家里的主人。
*家有四个蒙古包和一个作储藏室用的简易房屋。旁边是牛羊圈，里面养了很多牛羊马。蒙古包的后面是牧草收割机和运输汽车。旁边则是牛粪和羊粪堆，这是草原上的燃料。
居住蒙古包的牧民，冬天把冻牛粪堆积起来，用木栅栏围住，一般牛粪堆在蒙古包的东南或西南方向等便于取来使用的地方。冬天的牛粪耐烧，但火劲儿小；秋天的牛粪火劲儿大，烧得也快。马粪易于点火，但不耐烧，羊粪却相反。在过去，火撑子里烧羊粪尤其是娩羊粪块（羊粪被踩积压形成的硬块）时，用羊皮风袋吹风才行。羊粪适台于在炉子里烧用。当天气寒冷的时候，蒙古包内烧明火，能使不太大的包内空间迅途得到暖和。
与火撑子配套的用具还有火镰、火泪、火铲子、灰铲子、灰簸箕、吹火管、牛羊皮风袋、干牛粪箱子等。在过去，叫做“洋火”的火柴还没有被发明和使用之前，蒙古人普遍使用火镰点火。但并不是每次都用火镰打火来生火，更多的情况下，人们把保存的火种放在干牛粪上用吹火管吹着点火。
每次搭建蒙古包，首先把火撑子对着天窗在包中心架起来，点燃新家第一妒火。青姻从天窗袅袅上升，柔风送来奶茶的飘香，传达着草原深处的生活气息，令人感到温暖和安详。
架好的火撑子蒙古语叫“高乐市图”.这一词在蒙古人心目中具有家族的根基、核心和香火接续的象征意义。有关高乐市图的忌讳特别多，如人不能跨过其上，不可以放进认为不洁之物和有刃之器。他们特别忌讳把自己的火撑子卖给或借给他人。
蒙古人喜欢把家乡的山峦比喻成火撑子，并崇拜和祭祀这样的山，这象征着他们在祖先的故土上子孙万代永远繁荣发展的美好心愿。
边境地区生活艰苦，*家的井打出的是苦咸水，只能从几公里外拉水喝；最近的镇子十几公里远，夫妻俩很少吃果蔬，经常一日三餐只吃果条、奶茶……
赶牛羊、防饿狼，喝咸水、吞寂寞，拿云彩当做被子，把大地当做睡床，边境牧区的生活艰苦而单调，而他们一家人却克服恶劣的生存环境，用无数的脚印和汗水守护着边境线。
那天，林超被热情地被招待了奶茶，之后又在他们的热烈欢迎中住了下来。
林超的蒙古语一路上临时突击学习，磕磕巴巴却也能勉强交流。
*膝下一儿一女都已经在外工作打拼，基本摆脱了传统的牧民生活。两口子养了两百多只羊，五十多头牛以及几匹马就是为了支持儿女在外成家立业。
当地还像特别这样住蒙古包的牧民已经不多，大多都已住进那种北方农村很常见的砖房。饮水靠打井，当地地下水矿物质含量较高，合起来有些苦味，富裕人家平时都改喝矿泉水或净水器过滤过的水。草原地势平坦无遮挡，光照足，牧民几乎家家户户都有小型太阳能和风力发电设备，这一块政·府特别有补助。如果采买强力电瓶储存电力，牧区也可以看电视，冰箱冰柜也能运转起来。
放牧，当地牧民以养牛羊为主，专门养马的不多，基本上每户牧民都有几百只羊或近百头牛或近百匹马。所谓放牧就是把牲畜扔草场上任期四处游荡吃草，隔一段时间牧民在家用望远镜观察一下，消失在视线外就骑马、摩托或开着皮卡转一圈。还有如过去那般穿蒙古袍放羊的也已经很少，大家也都习惯了穿着来自内地的更暖和的工厂成品。
牧民们的烦心事很多，白灾、瘟疫、荒化严重，年轻人稀缺，草料不足，草得买，羊价下跌……
“草原上的白灾和瘟灾很厉害。。。。。。白灾就是雪灾，羊群很怕这个，严重的时候羊群全死光。”贝特尔在聊天的时候说起到。
在很多人印象中，蒙省草原就是“风吹草低见牛羊”的景观，其实，在一年中，草原大部分是百草枯黄、冰天雪地的景象。很多人不知道，决定草原牧民生存的其实是冬牧场（也叫冬窝子），冬牧场才是牧民的命根子。
冬牧场，是指草原游牧地区在冬季为畜群所选的防寒避风的地方，一般所选地方都在环形山谷、盆地等凹陷地区的向阳面，既能防风，又有阳光照射。当地牧民根据世代流传下来的习惯和经验，把草场分为春秋牧场、夏牧场和冬牧场。
由于蒙省草原的冬季漫长，因此古时能否在合适的冬牧场顺利度过冬季，是关系到牧民和牲畜生死存亡的大事。
不过到了现代，和内地的包产到户一样，牧场也实行同样的政策，草场上每户牧民都有自己的固定草场，面积很大，用一米多高的围网围着，不需要也不可能做原始的游牧方式。随着游牧方式的终结，专用的冬牧场也日益萎缩。但在牧民们在自己的牧场内还是会分冬营盘和夏营盘，冬天在冬营盘，夏天在夏营盘，为保证冬季牲畜能够有足够的草料过冬。
他们的羊都是散养，纯草饲，冬季下了大雪，羊儿们没办法出去吃草，所以在夏季的时候，他们会用机械把草割倒，捆成捆储存起来。到了秋天。开始卖羊入账。冬天，相对悠闲，却又时刻要准备应对冬天大雪或者白毛风来袭。
白灾和瘟疫和牧民们最害怕的灾难，那往往让他们一整年的辛劳化作乌有。
可如果赶上无雪的冬季，那些远离水源的牧区，牧民和牲畜又将很可能会遭遇饮水困难。在冬季，这些牧民的饮用水来源是一个很严峻的问题。雪水、井水、河水算是牧民的三大水源。很多牧民打了机井，但有的机井离住处远，雪深路远，取水也是一个难题。现在一些草原的地下水位急剧下降，如果赶上无雪的冬季，牧民、牲畜将会遭遇饮水难题。
还有近些年，天气连续干旱。由于高温干旱，牧草枯黄期缩短，产量大减。要想让存栏羊群过冬必须储备冬季饲草，可饲草价格已经炒高到往年的一倍，可在进口羊肉的冲击下，羊价却在不断下降，成本增加，已经慢慢变得养不起羊了。（未完待续）
