*说：“萨满的治疗仪礼不是在萨满跳神，而是从他穿起神衣时就已经开始了。因为穿神衣就意味着萨满使法力赋予身躯，所以神衣的过程不能排除在巫仪之外。”
林超恍然大悟般道：“原来是这样，我这还是第一次听说。别的地方，像是还保存萨满教的满族那里也是这样做吗？”
*轻微摇头，淡淡道，“这些我以前也不清楚，因为我所有的相关知识，都是从萨满那里得来的，他没说过另外的地方，所以我也就不知道了。不过萨满跳神时，好像一直都在这么做。”
对此，林超一点也不奇怪。也难怪以前*不清楚。毕竟在这边萨满教断绝已经有200年的时间，怕是很少历史传下来了。不过也由此看得出这位萨满的传教心很强，正在用自己的努力一点点重拾人们对萨满教的信心。
他越发对这位突兀出现的萨满感到好奇。
他的来历？
他为何会懂得萨满教和法术？
他为何要定居在在这块萨满教“荒地”？
小部落是什么时候组建？
等等，很多问题都值得细细探究。
只是这有点探人底细的嫌疑，现在有些不合时宜，他最好还是找机会私下和*相询。
此刻，蒙古包内正发生了变化。
*一声包含着惊喜的轻呼，“萨满开始请神了。”
林超忙收起思绪，聚精会神地向里面张望。
此时，蒙古包里只剩下萨满、邻居大叔和生病的小男孩三人。萨满让邻居大叔到离小男孩稍远一点坐好。
他则开始击鼓演唱，并向四面八方不断行拜礼。
“砰砰砰”，鼓声鼓调好似有一种特别的魔力，清晰、低沉却又有韵律的不断从蒙古包中发出，并开始不断地向四周扩散、飘荡，
无论是蒙古包前还是一些不曾来到此地的牧民，无论身在何处，居然都好像能听到清晰的鼓声萦绕耳边，不约而同陷入了平静，好像整个天地间只剩下这一种声音。
鼓声飘飘荡荡，一直传出了很远，才慢慢消融在天地间。
林超在那一刻，烦躁的内心好像一下子得到了抚平，心神也随着鼓声在触碰空气、触碰大地、触碰天空，触碰着天地间的万事万物。如果非要用一个词来形容感受的话，那就是“呼喊”。呼唤天、呼唤地，呼喊天地间的一切生灵。
初次击鼓并没有持续多长时间，萨满很快住手，开始烧香上供，又从门口的武士那里取过一个布口袋，从里面掏出些草木灰、香灰在毡门外撒些。
做完这些，他清理干净手臂，再次回到神场，重新击鼓。
只是这次与上次不同，萨满一边击鼓、一边高唱着一些稀奇的称谓。
林超仔细聆听片刻，一开始还能分辨众多腾格里的名号，再之后却是再不明其意。
*见此，解释说，“萨满唱得是各路神灵、精灵、鬼魂的真名。请神就是要把相关神灵都请一遍。把所要要请的各路神灵都请完后，请神阶段才算结束。之后就是最关键的下神阶段，也就是萨满要脱魂、显灵了。”
林超这才恍然大悟。
前面的神灵还好，他至少从*家里提起过，至于后面的也难怪他那些蒙古名号他都从未听过。
至于*口中所谓的下神和萨满的脱魂、显灵，这些倒好理解，毕竟在内地民间古代也有请神上身做法的类似法术，不过我们更习惯称之为神打。记载中刀枪不入，是一种民间流传的请神上身的方式，听说可以上刀山，下油锅。
稍微不同的是内地请神多请关公、齐天大圣和龙王等百姓心中武魂或是神灵中的某一位上身，却不是像萨满一样，会有如此多神灵、灵魂同时附体。
越发神叨了。
林超强自耐心继续看下去。
请来了神之后，萨满情绪激动，舞步狂放，不断地旋转。这时，武士向萨满敬酒，而他的情绪越发激动。歌声、击神鼓声、腰铃撞击声响成一片。
歌声神秘悠长，萨满边跳边击打神鼓，鼓声阵阵，形成强烈的节奏。跳神同时，他迎合着鼓点有节奏的摇晃身体，使腰间的腰铃也随之摆动，与鼓声相和，发出“唰唰”的声音。
歌声、击神鼓声、腰铃撞击声杂而不乱，共同构成祭祀时的音响效果。
林超不知为何，听着声响，内心涌起了一股敬畏和激动交织的复杂心情。好在胸口的玉佩发出阵阵清凉，让他很快摆脱了这种心里影响。
再看现场众人，他们的神色不知不觉间失了平静，脸上居然变得狂热起来。
林超大惊，这声音难到还有影响心智的效果？
一旁的*同样看起疯狂，他激动地对林超说道：“林超，林超，你看，这就是‘乎日特讷’，萨满在出魂，使请来的神灵开始显灵了。”
说完这些，他根本不在乎林超反应如何，如同看一位活着的神灵般，敬畏地望着蒙古包内不停起跳地身影。
不知怎的，林超此刻脑海中反而不停回荡的是“蛊惑人心”四字，内心对这位萨满升起了一丝的警惕和戒备。
而这时，萨满更加疯狂地跳跃、旋转，就好像他进入了种忘我的恍惚状态。不过，他接着猛地又开始全身抽搐、抖动，眼睛半睁半闭，不停地翻着白眼球，一会儿狂暴吼叫，一会儿悲怆抽泣，同时各种稀奇古怪的动作，似人似物，好像在模仿些什么。
身边的激动人群很快给出了答案。原来萨满竟是在模仿地各种神灵的动作。每当萨满做出一个古怪动作时，现场作品能够是一片沸腾，有见多识广之辈，每每给众人说明模仿动作的神灵来源，像是马尼汗腾格里、吉雅其腾格里、英雄腾格里、比斯满腾格里等等大神，都被惟妙惟肖的表现出来。
现场也为此爆发出一阵高过一阵的浪潮。
不知过了多少动作，就在一个*后，萨满突然一停，脸上威严肃杀，还带着种居高临下俯视的凛然，他狂奔到门外，作搏斗势，扑倒在地。
*此时已经激动的难以自已，“林超，快看，是敖日希乎！是敖日希乎！萨满成功让神灵显灵附体了”
现场也是顿时响起一阵高过云霄的喊叫声，竟比刚才还是高出了数倍。
林超眉头皱了皱，他没从中发现任何不同寻常的地方。这跳了段“伴奏舞”就是所谓的下神了？
还有萨满到底什么时候给孩子治病？
如果萨满再墨迹下去，他为了孩子着想，就算打出去，也要送到医院去了。
没人关系林超怎么想，萨满由助手扶起，送到神坛前，向他敬酒，让其做稍事休息。
就在林超忍不住动手的时候，萨满突然以神灵的陌生口气询问病情。
语气冷漠的没有丝毫的生气。
邻居大叔忙垂首回答孩子的病情。
萨满真如同好似化身无所不知的神灵般，不假思索道：“宝贝失了魂，就像鱼儿离开了水，鸟儿离开了天空。”
邻居大叔很快明白了萨满话里的意思，顾不及其他，忙问道：“难道孩子是因为丢了魂才生病的？”
萨满不置可否，没有回答是，也没有回答不是。
不过，众人还是都明白了他的意思，这算是默认了。
只是他可能不屑于回答邻居大叔的质疑就是了。
邻居大叔连忙跪倒叩拜，“还请萨满救助我的孙子。”
周围人议论纷纷。
“萨满会用什么法术救小孩子？”
“你没听啊，孩子丢魂了，萨满当然要施展叫魂术了！”
“没错，孩子失了魂，萨满都会用这个法术。”
“哎，孩子真可怜，幸亏有萨满在！”
……
听着周围的谈论，林超不禁问*，“这叫魂术是什么？”
*说：“看来那孩子是因为丢了魂才生病，所以萨满要将病人的魂请回来。萨满把病人的魂请回来的法术就叫做叫魂术，也就是唱招魂神歌。”
与此同时，萨满忽然静坐不动。
林超惊疑，这又怎么了？
奇怪中，紧闭双目的萨满突然开口了。只是刚才高高在上的神灵语气消失，再次变回了萨满的淡然气息，“准备招魂！”
门口的武士听到吩咐其中一个人排开人群走了出去。
林超悄悄在*耳边问，“大叔，下神这就完了？跟请神的时候，差得也太远了吧。”
*微微摇头，不知是不知情，还是不方便这时候向他解释。
林超看看周围的人群，有些无奈，猜测可能更多是后者的原因。
片刻的工夫，人群让开，刚才离开的武士端着一些食品回来。
屋里这边，有人帮邻居大叔解开小孩身上的被褥，让其头正对门口躺好。之后，那名端送食品的武士在孩子的面前摆放好食品。
无关人等退出，萨满走到毡门击鼓在门口唱起来。
“没有辕的车，人往哪儿坐？”
“灵魂被鬼捉去，人还怎么活？”
“宝贝的灵魂，快快回来吧！”
“伊热，伊热，伊热，伊热。”
“白鸢的翅膀是一双，”
“地狱的大门只一个。”
“回来吧，宝贝的灵魂，”
“花衣勃额为你把一切担着。”
……
声调婉转悠扬，听起来情真意切，就好像呼唤孩童回家的母亲一般。
林超想来这就是所谓的招魂神歌了。（未完待续）
