想得越多，反而越让人不敢轻易回答。
布日古德很为难，他真的没有好理由来推脱过去。他们兴师动众跨越国界而来，又岂是随随便便三言两语可以轻易应付过去。
考虑到阿拉坦众所周知的霸道行事风格，他犹豫再三，觉得此事事关重大，还是让萨满决断为上。他是万万没这个权利代为处置的。
于是他看着眼前的“泪人”，说道：“我可以……”
就在此时，在他们身后部落方向骑马而来一人。
“萨满有令！”
来人赫然又是朝鲁。
可以清楚的看到他在飞奔的马上高举一只天蓝色三角令旗。
林超和布日古德心里都有些吃惊。那是萨满只在重要时刻才会动用的令旗。在部落里，令旗如同萨满的化身，令随旗至，所有人都发誓要无条件遵循持旗者的口令。
布日古德立即闭口不谈，静候朝鲁近身。
朝鲁来到近前，飞身下马，快步来到布日古德面前，使了一个眼色，高声道：“萨满有令，依照规矩放行。萨满在部落内静候阿拉坦家族的客人。”
不得不说，朝鲁来得很巧合，正是两方僵持的时候。
布日古德对萨满能知道这里发生的事一点也不感到奇怪，忙弯腰行礼，“布日古德听令。依规矩放行！”
后一句中“规矩”二字他特别加重了语气。
朝鲁见他听懂了萨满的深意，于是微微朝他一点头，随后把高举的令旗插回了身后，“传令完毕。持旗者返回！”
说完，不待众人反应，他径直上马离开返回了部落。
好久后，娜仁托娅才面露喜色，上前激动道，“太好了！爷爷有救了！”
布日古德脸色不变，“萨满有令，我自然要遵从。不过，我要提醒一点，只能是病人和不多的随行人员可以通行，其他人恕我们部落狭小，不便接待。”
此言一出，靠前的乌兰图娅、娜仁托娅和阿尔斯楞都是一愣。
紧接着，久不作声的乌兰图娅眼眸中凶光一闪，说道：“你说什么？再给我说一遍！”
布日古德不为所动，“我们只接待病人和他的家人，其他人恕不接待！”
乌兰图娅顿时暴怒，“我倒要看看谁敢拦我们。阿尔斯楞！”
听到吩咐，阿尔斯楞脚下一蹬，熊臂一伸，恶狠狠抓了过去。
两者相距不过三步远，眨眼间已经是来到了布日古德跟前。
好在，说话前，布日古德已经暗自提了小心，脚尖一点，毫厘间避开了这一招。
阿尔斯楞不愧是享誉草原的武士，一击不中，后招再来，化抓为拳，如影随形般跟着布日古德的反应再次捣去。
“住手！”
林超一声暴喝！气势全开。
势在必得的阿尔斯楞只感觉一股冷厉的杀机牢牢锁住他的身体。生死搏杀磨练的敏锐直觉，让他知道如果再有下一步动作，对方必将采取致命攻击。虽然外号叫疯狮，但却不代表他是一位无头脑之人。数百场生死搏杀，国内外高手无数，全靠肌肉可没办法活到最后。
他余光一扫，轻易从几人中找出了杀机来源。
嗯，好一个沉稳精炼的骑士。
林超惊讶的发现阿尔斯楞觉察到自己的杀机后，动作反而又有了加速的趋势。
该死，他手里的箭是打猎用的双翼箭镞，看来是威慑力不够。
不过对方的视若无睹也有些惹恼了他，箭头微微一变，这次他牢牢锁定了阿尔斯楞的脑袋。
就在事情逐渐走向不可控的时候，一声早该响起的声音终于发出。
娜仁托娅急忙道：“阿尔斯楞！你干什么？快住手。”
骑虎难下的阿尔斯楞闻言也是如逢大赦，立马止住了身子。
被人瞄脑袋和瞄身体给人的危机感可不一样。
不过，松一口气之余，他也变得非常恼怒。一方面情报有误，没想到部落除了布日古德之外还有如此射术高手，另一方面则是暗恨那人竟敢用箭指着他的头颅威胁。从他称霸格斗场至今，已经没人敢如此胆大妄为了。
逃过一劫的布日古德也终于有机会停下来喘口气。别看刚才只是一跳一闪，但为了准确避过，他也是用了几乎全部的精力和力气，惊险完全不亚于大战百十回合。
唉！他在空手搏斗方面还是差了些。
娜仁托娅发出一声惊呼后，连连向布日古德致歉，“还请原谅，我代阿尔斯楞向你致歉，是我们莽撞了。”
以此为契机，两方剑拔弩张的局势终于缓解，林超他们也终于放下了手里的弓箭。
对这样一位平易近人的“贵女”，布日古德以他的身份还能说什么，叹口气：“没什么，娜仁托娅小姐不必如此！我没事！不过我需要提醒一点，我这并不是要刻意刁难。”
娜仁托娅不明所以，“萨满明明已经同意了啊？”
布日古德只好解释说：“没错，是同意了！不过他还有一句‘依规矩放行’。我刚才说得就是我们部落对求诊病人的规矩，如果你们想请萨满相助的话，就要遵照我们的规矩来。”
“要不然，”他不卑不亢道，“那就请回吧！”
娜仁托娅有些焦急，又有些惭愧，“可爷爷的安全？”
呵呵，现在知道得罪人太多了？
布日古德心底冷笑，不过他还是道：“我们自然不会让客人在部落里受到伤害”。
话里坚持的意思很明显。
现在轮到娜仁托娅为难了。
见布日古德不肯退让，她只好回去与乌兰图娅商量。
乌兰图娅在阿尔斯楞被叫停后，脸色就一直非常难看。
两女嘀嘀咕咕良久，娜仁托娅才对布日古德一笑，“请稍等，我去询问下爷爷。”
布日古德：“您请。”
天空中久违的日头高悬，温暖的阳光洒下，却化不去双方彼此间的冷意。
走了娜仁托娅这个“润滑剂”，双方再次开始了冷眉相对。
稍微好一点的就是没了刚才一言不合就动手的紧张。
不过其中不包括乌兰图娅和阿尔斯楞。
乌兰图娅恶意满满的紧盯着布日古德，认为全是他在其中作祟。想他们阿拉坦家族，在蒙古国呼风唤雨，还从没人敢把他们拒之门外。
而阿尔斯楞的眼里则全是那个刚才胆敢用弓箭威胁他的人。此人“胆大包天”，一定要找机会让他尝尝自己的厉害。
过了一会儿，娜仁托娅终于走了回来。
“我爷爷同意了。”
乌兰图娅急了：“怎么可以？”
娜仁托娅：“姐，这事爷爷同意了。”
家族中，哈勒朝鲁权威很重，她没有丝毫置喙的余地，恨恨地扫了布日古德一眼，不再开口。
布日古德：“那好，不知你们派谁和我们回去？”
娜仁托娅：“我、乌兰图娅、阿尔斯楞和另外另外四名保镖。”
有钱人就是排场大，布日古德决得没有必要在这方面与之交恶，：“没问题！至于其他人，还请你们务必安置妥善！”
娜仁托娅：“放心，我会交待好！对了，我们跟你们过去要乘坐三辆车，没问题吧？”
布日古德点头同意了。
之后两方安排好一切，一行人开始返回。
和林超初次来一样，娜仁托娅她们的车也只能停放在部落的粗壮栅栏外。
停好车，所有人下车。
林超想着终于能见到那位一直没有露面的哈勒朝鲁了吧。
谁知，四个保镖先从后面的一辆车里抬出了一个奇怪的木制物品。
木制长方形框架，框架之上三面有低矮围栏，于底部两侧固定有两根具有韧性的圆木长棍，又取出四根立柱置于四角。顶及左、右、后3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧帷留小窗，另备窗帘。框架遍涂红漆，顶用银，帏用皂。
这个东西样式和颜色让林超不由想起了古代的一种交通工具，轿子。
轿子是我国古代的一种特殊的交通工具。《隋书.礼仪志》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子。
据史书记载，轿子的雏形远在夏朝时期就已经存在。
《尚书.益稷》记大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。”《史记.夏本纪》中也有类似的记载。
从先秦到两晋时期，帝王和官员们虽主要是乘车外出，但皇室贵族的一些人中已开始使用轿子。晋顾恺之所画的《女史箴图》中，就生动地描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆（即“八扛舆”）的情景。但是直到唐朝，肩舆除了帝王乘坐之外，一般仅为妇女和老弱有病的官员所享用。唐朝画家阎立本的《步辇图》，画的就是唐太宗乘轿的情形。不过这种肩舆在山区用得比较多。唐朝大诗人白居易年老退休后，与香山僧名如满者结香火社，“每肩舆往来”（《旧唐书.白居易传》），便说明唐人对轿子的使用已多起来了。
轿子作为一种交通工具，其开始普及是在宋朝。《清明上河图》中，繁华的北宋京城汴梁大街上就有许多乘轿子的人出游。这些轿子虽仍是两人抬扛，但选材精良，造形美观，样子和近代见到的大致相同。南宋时，轿子的使用进一步推广。《宋史.舆服志》中说：“中兴东征西伐，以道路阻险，诏许百官乘轿。”
到明朝后期，连中小地主也“人人皆小肩舆，无一骑马者”。（明顾起元《客座赘语》）不过明清时期的轿子已大都发展为四人抬或八人抬。王公贵族之所以越来越宠爱轿子，是因为坐在这种特殊的交通工具上，无车马劳顿之苦，安稳舒适。正如清朝诗人王渔洋诗中所写：“行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔。”于是，轿子便已成为一种比较普遍的代步工具了。
古代的轿子，大致有两种形制或类型：一种是不上帷子的凉轿，也称亮轿或显轿；一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。
不同的官品，在轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严格的区分。如明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢做轿帷，所以有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。
另外，轿子按其用途的不同，也有不同的种类和名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫做官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人；民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子有四人抬和八人抬之分。如清朝规定，凡三品以上京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣乘“八人抬”等。至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10人乃至30人。（未完待续）
