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第一百零六章菩提果

听到果儿的话以后,凤茹依心里头不由得有些开心,然后就问道:“果儿,你刚才说你能听懂他们说的是什么?”果儿从随身空间出来以后,一脸傲娇的对着凤茹依说道:“是的娘亲,果儿不仅能听懂他们说的是什么,还能听懂世间万物的语言。果儿原本就是由世间万物的灵力汇集而成,所以,能听懂他们说的话自然也就不足为奇了。”

凤茹依听完果儿说的话以后,突然就觉得自己当真是捡到了宝,但是这一切还得归功于南宫辰,如若当初没有南宫辰的话,自己也不会变成现在这样的。突然凤茹依摆了摆头,对果儿说道:“果儿,那他们说了些什么呢?”果儿听到后就用凤茹依听不懂的话跟九尾灵狐仔细询问,然后回答道:“娘亲,根据九尾灵狐的话,前面不远就应该是菩提树,如果我没猜错的话,这次魔都幻境提前开启的原因,应该就是它。”

菩提果?这个到底有什么用处,值得人花费那么多的精力和时间?在看到凤茹依一脸疑惑的表情后,果儿随后就娓娓道来:“菩提果中的“菩提”一词为古梵国中演化而来,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。有五种:(一)发心菩提,谓十信菩萨发心求菩提,其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提,谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜,制伏烦恼,降伏其心。(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提,谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨,于般若波罗蜜中得方便力,亦不执着般若波罗蜜,灭除系缚之烦恼,出离三界,到萨婆若(一切智),故称出到菩提。(五)无上菩提,谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提,即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身,立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)与应佛菩提(应身菩提)等三种菩提。其中,有关于菩提的分类大约就是如此了。”说到这,果儿顿了顿,继而说道:“传说当年的神者就是在菩提树下参悟,最终顿悟,修炼成神。摆脱天道的控制,有了自己的一方天地。虽然后来的神者陨落了,但是,当年神者是在菩提树下顿悟,自然菩提果也是无比珍贵的。从那以后,菩提果就变得十分的炙手可热。据说,吃下菩提果后可以使人经脉扩张灵力充沛,从而能够在短时间内提升自己的灵力等级,提纯灵力,百毒不侵,安护魂魄。尤其是对于那些已经明明知道自己灵力此生无法再进一步的人来说,菩提果不但可以延缓寿命还可以提高悟性,让大限将至的人一下子冲击到更好的境界。”

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