闻言，我一愣，抬眼朝四周看了看，地面的积雪已经清理的干干净净。真特么奇了怪，以郭胖子那懒性子，竟然会将其它棺材附近的积雪一并清理了。
正准备问他原因，就听到吱吱的声音，扭头一看，祠堂的门开了。
随着那祠堂门打开，门口出现很多人，都是跟我有过一面之缘的玄学大师，值得一提的是，乔伊丝也在其中，她在我身上瞥了一眼，便没再理会我，眼神中有一丝厌恶。
九哥，来根烟郭胖子见我没有说话，推了我一下。
我回过神来，掏出烟，给他派了一支，笑道：郭胖子，今天咋这么勤劳了
他嘿嘿一笑，说：老英雄是抗日英雄，不知道他躺在哪口棺材，只好将积雪全部清理了。
我点了点头，在他肩膀拍了一下，说：胖子，无论你平常为人如何，这场丧事，打起十二分精神。
好嘞他欢笑一声，答应下来。
随后，我们几人在棺材旁边忙碌起来，由于位置狭窄的很，在棺材附近摆放八仙桌做道场是不可能，我便找来三条矮小的木方凳，用这木方凳代表八仙桌。
我将这三条木方凳摆在棺材的左侧，又在木方凳下面放了一些燃烧过的筒子煤，用来插放香火跟蜡烛。
做完这一切，我看了看时间，7点半，整个场地有些热闹，我大致上看了一些棺材，那些玄学大师准备挺丰富，当真是八仙过海，各显神通。
就拿我旁边的第六口棺材来说，他们做的引魂幡，是用金丝线条，看上去金光闪闪，奢华至极。还有那供桌，桌面镶嵌了二十八块金片，上面刻画着二十八星宿的神像。
整体来说，除了第七口棺材，其它棺材都是奢华的很，供桌上各种法器道器，都能叫的出名字，特别是第九口棺材，就连太上老君的拂尘也拿了出来。
看到这里，郭胖子拉了我一下，嘀咕道：九哥，咱们是不是太寒酸了，你看看他们的供桌流光溢彩，再看看咱们，就是普通丧事的用具。
我笑了笑，说：丧事重要的不是东西，而是心，心诚则万事顺，否则，就算摆上千斤黄金也是白搭。
可可，从排场上来讲，咱们已经输了。郭胖子不服气地说了一句。
我摇了摇头，说：排场上输了，只说明咱们经济实力没他们强，不能代表什么。
说完，我没再理他，双眼在祠堂附近瞧了瞧，都快8点了，丧事也要开始了，为何陆家九子还没出现他们不来的话，供桌上的三牲以及老英雄的黑白照不好摆上。
大概等了七八分钟的时间，陆家九子总算出现在村口，他们身后跟着一大票人，都是一些妇人跟小孩。
九哥，陆老太太怎么没来郭胖子伸手指着那群人，低声说。
我顺着他手指的地方看去，果真没看到陆老太太，不过，转念一想，按照丧事习俗，夫亡妇守，意思是丈夫的丧事，妇人只能守在家中，直到丈夫出殡后，方能迈出家门。
我将这种说法告诉郭胖子。
他听后，没再说话，就继续忙着手头上的活。我则双眼紧盯陆家长子，他手里捏着一张白纸，若是没有猜错，那白纸应该是开书。
说实话，我很好奇开书会是谁的署名。于是，我朝郭胖子招了招手，说：咱们去祠堂门口等着，等会开书会贴在那。
好郭胖子应了一声，就跟在我身后，朝那祠堂门口走去。
来到祠堂门口，我朝祠堂内瞥了一眼，有股很重的木柴味传了出来，最里面的位置，摆了一张八仙桌，上面摆着老英雄的黑白照片以及一些贡品。
值得一提的是，祠堂的东南西北四个角落，放了四颗红色的石子，每颗石子旁边插了三柱清香，看这架势，应该是个什么阵。
郭胖子好似也发现那些石子，轻声的问了一句，九哥，那是不是道教的阵法
我点了点头，没有说话。
他又问：看上去好像很厉害，是什么阵
我苦笑一声，说：我只是抬棺匠，又不是学道之人，哪里晓得是什么阵。
就在我们说话这会功夫，陆家九子朝祠堂走了过来，那些玄学大师也跟着走了过来，一脸献媚地跟那陆家九子嘘寒问暖，言语之间，充满了一种拍马屁的东西。
我平常最看不惯这些人，但是，想起他们都是玄学协会的人，也不好开口说什么，便沉着脸，把郭胖子拉到一旁，静等那陆家长子贴开书。
那陆家九子不愧是经商之人，在交际这一块，的确有两下，只是不到两分钟时间，就把那些玄学大师打发了。
紧接着，那陆家长子走进祠堂，拿出一些米糊，将开书贴在祠堂的左侧。
我抬眼朝那开书看去，就见到开书的左侧，竖着写了一些字，中华硕德陆府少云享颐寿。
说到这几个字，就不得不提一提这几个字的意思，中华即中国，硕德即儒士的意思，是对死者的雅称，也有些地方是写，处士公民，若死者为女性，则写上儒人或淑德。
可能很多人都不明白颐寿是什么意思。这开书有很多细节，就如这颐寿代表死者是九十六岁以上。
若死者是十五岁以下，则会写上夭寿，十六到二十五岁为弱寿，二十六到三十五岁为壮寿，三十六到四十五岁为强寿，四十六到五十五为艾寿，五十六到六十五为为耆寿，六十六到七十五为稀寿，七十六到八十五为耋寿，八十六到九十五为鑠寿。
而死者为女人，在书写寿命的时候，很为简单，若死者诞有后人，无论年龄大小，都被写上太君，若未诞下一儿半女，则会写上少女。
这是唐朝遗留下来的开书寿命规划表，也不知道为什么，就算到现在，书写开书的时候，都是按照这个寿命表来书写。
