杨福家慢慢地讲完了他的经历，目光意味深长地看了看三个弟子。
这次，三个人都听得很认真，而且都完全明白了，不像前面讲练气时，有两人迷惑不解。
但是三个人都面面相觑，几乎都不敢相信这是真的。
半响，多瑞斯才开口问道：“师父，那个巫师既然能放出火来把自己的尸体烧掉，为什么还要在死前让你帮他火化尸体？”
那个和尚能够不借助外界的生火物品就放出火来，多瑞斯把他当成了西方传说中巫师一般的人物了。
“我当时也这样想，”杨福家说，“但一时也没有弄明白，后来回到香港以后，几经波折，才大体弄明白了其中原由。”
他回到香港后，刚开始对身体能放出火来的现象也是百思不得其解。对于和尚既让他帮忙火化遗骨，却又自己发火烧掉遗骨的事情倒是没有忙着去想原因，因为对方显然是个得道高人，这样说必定有其中的原因。
他前后拜访许多修道之人，想了解其中的原因。
少林寺中的武学高僧他问了不少，灵隐寺里研究养生的高僧也拜访了，武当山的老道也讨教过了，但是都没有答案；不过这些人都相互推荐给他另外一些存世的高人，让他去继续探访；可惜，另外的那些高人对杨副家讲的情况也是不很清楚原因，他们只是隐约猜想了些的原由，不过对“元神、性命之火、太阳移入月明中”等词语倒是有点了解，这些词语说的好象都是炼丹过程中不同阶段的意境，他们只是听过，也都没有接触过。
后来在西藏，他经高人推荐，在一家藏寺守了两个多月，终于等到了一位七十多岁的苦行阿卡；对方得知他经高人指点而来，已经苦侯数十日，于是答应了给他指点迷津。
对方是修练藏教“宝瓶功法”的高人①，他用中脉发功良久后，可在脐内也发出一点豆子般的蓝火来，但是只能到身前尺许，无法控制其运动，转瞬即逝。
阿卡告诉他，自己的师父以前在佛前静坐到天色昏暗时，可以自如地从眉心发出一点豆状火苗，逐次点燃佛前所有油灯；此火为元神精光点燃先天罡气所化，叫性命之火；自己因功力不到，只能从先天阳罡最强的部位，勉强放出一点火光。
至于能发出大火*的，自己也听师父说过；他的师祖曾对他师父的几个师兄弟们说过，为了不麻烦后人，在过世之日将自发性命之火，清净了皮囊，师兄弟们不必前来侍奉；但是师祖估计最后也没有到那个层次，他坐化三日后，他师父等几个师兄弟进入了师祖坐化的地方，见原地仍有两只脚掌，自脚踝以下完好无损，是他们捡了去火化掉的；至于自己的师父，只有他一个徒弟，师父坐化数年后，他拣了师父的骸骨去火化了；师父的功力估计还不如师祖，根本就没有自化。
他师父生前曾对他提过，说这门功法的高人有很多，师祖沉浸佛法修养，到后来不愿化工夫去继续修炼，觉得练这种功法有碍自己的佛法修行，所以功力到最后估计停滞不前了；先人中功力高深的，曾有坐化时身前出现六朵莲花状的白色火焰，盘旋周身不止，最后合成一大莲花状火焰到身下，遗体转眼即化的情状；佛法曰火中栽莲，虹化涅磐，一般人理解是熄灭生死，但是也有从此新生的意思。
杨福家突然回想起来，当时那和尚身下的火焰确实是莲花状的。
“太阳移入月明中”的意思，对方也不很清楚。
估计是道家修道的某个层次，应该是藏阳于阴、阴阳互化，属于某种心法的最高境界；也有蛰伏，暂时修养的意思。
多瑞斯他们终于明白了，原来那个和尚担心自己自化不尽，所以想叫师父帮忙化尽余下的残物；其实他的功力没有任何问题，不过没有人生前尝试过自化，倒底能否自化干净，是谁也不知道的事。
杨福家后来对*现象又作了些了解，逐渐对这种现象有了比较完整的理解。
一般正常人，也会有*的现象发生，不过对当事人来讲，绝对是灾难；在外界非常机巧地达到若干要件组合时，在那个场合中的人只要符合某种神秘的条件，这个人身上就会起火，可能一下子就把这个人全部烧掉，也可能剩下躯体的某些部位；不过很奇怪，这种火好象只烧肉体，周围其他易燃物却不会起火；少数动物，如猪、牛等，也有这种现象发生。不过自然界中这种自燃现象极其罕见，概率大概不到若干亿分之一。
自然界的这种自燃起火，当事人是无法控制的；而那个和尚，很显然已经掌握了如何驱使这种神秘的“火”。如果能运用到武功中与人对敌，那还有人可以挡得住吗？可惜，武林中从来没有听说过这种事情，大概修炼到这个层次的人，根本是不屑与人动武了。
杨福家整理了那个叫文本虚的和尚的遗物，发现他几乎是一无所有，只有一本类似笔记本的手订小册子；上面记得都是近百年前的事情，且笔法潦草，用字晦涩，难解其意，都是一些摘记；内容不成体系，时东时西，主要说的是自己如何与某某交往的一些琐事，字体泛黄，至少是数十年前就写成了。
不过最后一页倒是有几行墨迹清晰的新字，竟然是写给杨福家的；自云非不愿渡他，实乃自己大限将至，时日无几；观后生武术虽仅小成，然杀性已现，有干天和，煞气不羁，必成祸害；册子前面有段自己年轻时健身的功法，虽然只有百字，但可内强外拓，修养生息，感悟天地大道，望后生以此感悟到苍生渺小，殊实可恤，止力为盼；自己数年未见生人，将化之际，与后生相遇，冥冥中实为宿缘未尽，“八极星格”结缘与你，他日可继续传于有缘人云云。
他把本子逐页前翻，果然在本子前面几页的摘录中发现了“八极星格”的功法，只有寥寥不足百字。
他回到香港后，曾细细研究过这个“八极星格”，发现它不过是古代的一般健身方法而已，效果还不如一清先生的“易筋经外经”，甚至连当时流行的“八段锦”和“十段锦”也不如，练习起来又不易控制心神，所以不久就放了下来；不过因为是高人遗物，他倒没有把册子随手放置，而是小心地锁到了保险柜里。
杨福家血气方刚，如何肯看了和尚的几句什么“煞气不羁，必成祸害”就放弃与人角力的念头？他的雄心，就算到现在也没有真正放弃过，只是象以前那样的打打杀杀已经不再喜欢罢了；看到高手，他仍会忍不住要手痒出手切磋。
他入狱之后，刚开始时不便拿很多东西进去，只是托人带了几件衣服，后来才叫自己可靠之人把那本小册子也带了进去。
研究各种武学之余，他就天天按要求站桩，站了一个多月，丝毫没有效果；当时想放下不练，但转念想想既然那个高僧特别推荐，难道会故意骗我不成？所以又坚持了一个多月。
一日功毕，他突然之间发现自己居然有内力充沛的感觉，反应速度和敏感性也有长进，顿时大喜；从此几年之中坚持不懈，他现在的功夫从骨髓向外到骨头、筋腱、肌肉都已经劲道贯通，内力充盈，与一代宗师的水平已经不相上下。
他原来以为“八极星格”只是从内向外强健了人的骨骼、筋腱和肌肉，等多瑞斯中了对手的内家掌力伤害时手臂几乎废掉，而陈雪亮却一点事也没有时，猛然才明白过来：“八极星格”是内外兼修的功法！可惜见效慢几乎没有重视，几近失传。自己几年来功力大增，原来竟是来自不经意中养成的站桩习惯，自己一直还以为是打坐的缘故呢？
其实打坐也大有作用，他的大进是两者合力所致。
杨福家把“八极星格”也教给多瑞斯和毛学东，并要求两人向陈雪亮多多请教。
陈雪亮心思缜密，他在站桩的时候，刚开始定八了个极点：劳宫、曲池、肩井、太阳、百汇、丹田、环跳、涌泉，共十四个地方。
一个月之后，在杨福家的指点下，又增加了阳关、曲泉、三阳交、三阴交、中脘、章门、长强七个点，共有二十八个意守位置；站桩之时，他的注意力在二十八个位置间来回游走，畅意无比，常常一站上去就物我两忘，两个小时转眼就过去了。
可惜他功力尚浅，难以将各个点融会贯通，否则很快就会逼近杨福家的意境！就算如此，他意守的各个点附近，都已经渐渐沟渠有成，池水初动。
练气之人，通常只是意守一个地方，全身的真气慢慢朝一个地方涌去，几天下来，就有鼓胀的得气感；同时意守这么多地方的，从没有人这么练气的！所以杨福家根本就没有把这种功法往内家功法上想过，觉得只是强筋肉壮骨骼的外家修练法门；全身的真气往一个地方集中和往二十八个地方分流，当然前者的得气效果要明显很多；从理论上讲，陈雪亮站二十八天，只能抵上人家一天！以前杨福家站了一个月没有感觉，就是这个原因。
但是陈雪亮的功力进展确实比常人快了好几倍！
原因很简单，他是处男之身，从未漏身。处子练气，其效倍增，个中原因，说起来又是一大章②。
陈雪亮虽然有二十八个点需要补充，但是他的气机比杨福家强，比健壮高大的多瑞斯也要好许多，这些原委一时师徒都没有意识到。
当时张海升的“火焰刀”打中陈雪亮时，好比一块烧红的烙铁砸到了陈雪亮的小臂上，他劳宫、曲池一带蓄积的内气犹如受到电击，迅速自动汇聚到了受击部位，很快中和了烧灼的感觉；就象一块烧红的铁丢到冷水里，很快就降温了；陈雪亮感到好象手臂周围有凉意覆盖过去，其实是自己的错觉；他没有学过转化内气属性的心法，并不懂得如何将内气转成阴柔之气，他连自己有这么一层护体的内气都不知道。之所以感到凉意覆盖过去，是因为对方的“火焰刀”太烫，周围的皮肤相对就显得温度低了许多；很幸运，张海升的内家掌力不深，如果对方功力深厚的话，那么陈雪亮浅浅的内力根本就无济于事。
如果说张海升的“火焰刀”打中陈雪亮时，好比一块烧红的烙铁扔到了一个小水盆里，那么，他打中多瑞斯的一掌则是一块烧红的烙铁砸到了一根结实的木桩上；力量大点，这根结实的木桩倒能承受，但是你放个小火，木桩就受不了了，木桩的表层很快就会被烫焦了；如果没有回来及时救治，他的手臂基本就废了；但是，杨福家也是元气大伤了好多天，毕竟他的内家真气在体外没有达到收放自如的水平。
数日之后，杨福家又开始教三人练习自己出道时最强的抗击打硬功：金钟罩。
从“吸水上提”一直到“一飞冲天”总共二十式，整整教了三天，三人才全部掌握了动作要领；金钟罩是极强的护体功夫，好多人以为是外家功夫，其实纯粹是靠内气来护体的；金钟罩名字虽然是金字开头，其实取这个名字只是强调它的护体效果好；它本身是一种水属性的内气护体功法，内力按相应线路运行之后，呈明显的阴柔性。
近代大侠霍元甲，前清江南八侠的甘凤池，都练过这个功夫；甘凤池是南京人，虽然排在江南八侠之尾，其实实力要比第七的白泰官好；白泰官是江苏常洲人，两人曾多次切磋过；甘凤池曾故意让白泰官连击胸腹十数下无恙，就是靠的金钟罩；但是在身法变换上，甘凤池不如白泰官，所以自愿排到后面。
一个多月后，三人的金钟罩练的已经象模象样，但是毛学东和多瑞斯两人的“八极星格”根本就是毫无起色。
备注：①此功法已经被某邪教败坏名声，为避免读者误解，在此先不做功法解释，留待以后有机会给大家介绍。
②一台发动机如果开了缸以后，不管以后你如何小心保养，和原封的相比，动力永远也无法相提并论；漏身以后的男子，即使你以后很长时间一直“守身如玉”，但那道门开过之后，就有隙缝，永远也不可能完全封闭了；真阳会开始一直隐漏，需要精元的不断补充，虽然这种“隐漏”，比房事频繁的害处要小许多，但对精元的补充需求来说，已经是造成了很大压力，漏身之前，精元的补充只是微量的，几近于零。
打个俗气的例子补充说明：如果说精元有两个儿子，一个是内气，天天被人体役使，时时需要精元化气补给；一个是精关，未开之前，几乎是自食其力，甚至有时尚能反哺，老子的经济压力自然不大；精关一开，则等于失业在家，老子被迫要付生活费，压力自然大了；另外，精关一开，元阳顿走之后，身体其他的机能也将下降，内气的营卫压力也额外增加了，这比“隐漏”更加可怕；如果男子精关初开之后，不思节制，房事不断，那就等于不但失业在家，而且还染上了吃喝嫖赌抽的恶习，精元老子就是累死也顾不过来。丹经云：好色者是在时时“戕伐真元”，就是这个原因。（未完待续）
