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第七十八章 天人无据,被侬溜得相魂住

天人无据,被侬溜得相魂住。

如梦如烟,枝上花开又十年。

十年千里,风痕雨点斓斑里。

莫怪怜他,身世依然似落花。

莫怪怜丁楠,此刻已经浑浑噩噩,任由自己的思绪飘忽。在这个只有一片白色的世界里,为了打发孤独,为了排解焦躁,为了缓解烦虑,丁楠将自己在地球上面的所学都默咏了出来,像一台永远不会疲惫的复读机,将脑海中的知识复读出来。

这是一段心路历程,是升华是蜕变,乃是丁楠的一份大机缘,这些平日里面毫无用处的知识,不断的完善着丁楠的心灵,无形之中将丁楠的许多隐藏起来的隐患悄悄抚平。

现在的丁楠,心里一片空明,纯垢无暇,仿若经历了新生,丁楠沉浸其中,完全忽视了自身的变化,他现在的状态,乃是进入了顿悟。在消化这些知识的同时,也经历了书里面描述的那些爱恨情仇怨,人生百味仿若一个轮回,你一次次旁观,带进又带出。

在这一刻,丁楠周围那浓稠的白色空气竟然以肉眼可见的速度流动起来,以丁楠为中心转动开来,丁楠仿佛一个台风的风眼,吸引着无数粘稠浓郁的白色气体缓缓转动。再一丝一丝的进入丁楠经脉,化成灵气沉入丹田。

佛门里有言:“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无声。”说的是有情众生,是因为心识无明,所以诸多因果使人生诸多幻象,而幻心有能引其业障,业障转化为幻心,两者循环共生,诸多的妄业聚合而成众生,故而,众生身心皆幻,幻性不可得即空,空性无挂染即明,明性灭诸幻即觉,故而佛说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。诸心无得,当下清净是名如来,离幻即觉,身心无挂是名圆觉。

所以佛家以为,修行就是:依幻垢身心修证佛法,以佛法的真谛,破除身心幻垢,幻垢除灭,生灭寂灭,本性现前。佛,不是通过修行成就的,佛,是众生本来面目,通过佛法熏洗身心,纠正凡夫妄想,熄灭烦恼贪欲,身心熄灭,如来自现。

但是我们毕竟是在睡梦中,依靠无始劫业力习气身心,去学佛法,修证佛法,自证如来圣。

这就是“有情来下种”。依如来正眼法藏,观身心如幻,世界如梦之幻境本质,依究竟佛义,破生灭诸法,依佛陀清净戒律,熄灭内心我执贪欲,依决绝出离心,斩断心识累世熏染成的生死爱欲种子,当正法标准替代了凡夫愚痴,清净心灵脱落了凡夫心贪嗔痴三毒,当心灵信守如来正法,觉醒心灵本来面目,幻灭觉圆满,离幻即菩提,这就是“因地果还生”。

心灵觉醒时,本无心灵可得,亦无觉悟可证,如梦初醒;圆觉寂照,觉遍十方,三世清净,当下解脱。过去未来只是一念之间,十方三世只是一瞥所现,妄念本不可得,一瞥亦是虚妄,虚妄不可取,实相离言说,随缘不变,言语道断,如如不动,随顺清净。这就是“无情亦无种”。

自性非性,非性性有,随诸性起,无取无证;山河大地,宇宙苍穹,众生世界,生死轮回,皆由心生,而心本如幻,幻性不可得,幻灭不可说,无得无说即无生,无生即无灭,无来亦无去,因一切生灭诸法自性无生,故,一切生灭诸法,皆是如来妙明觉心,随缘幻化方便随顺,幻化诸法本性清净,在天堂不增,在地狱不减,在诸佛不净,在众生无染,因自性本来清净,故一切生灭法皆是佛法,一切众生心皆是佛心,一切众生界皆是佛界,只因心生法生,心灭法空,心法性本寂,法心尽方便,这就是“无性亦无生”。

丁楠进入了佛剑传说中的心净尘明,万法皆空,立地成佛的状态,据说着中状态能引来业火,焚烧自身业障,从而大彻大悟,修成正果。

一圈圈浓稠的白色雾气不断的在丁楠周围消失,而丁楠的丹田里面这是不断的沉积着真气,随着真气的沉淀,丁楠的修为也在不断的提升着。

练气十层!练气十一层!练气十二层!练气大圆满!

丁楠的修为正在以肉眼可见的速度疯狂提升着。如果让人看见这一幕,一定会让人大跌眼镜,不可思议。

丁楠紧闭双目,停止了行走,此时此刻,修为已经冲破练气大关,马上就要筑基。但是对于这一切,丁楠依旧一无所知。

丁楠现在的状态,乃是心魔作祟,每个人筑基之时都要面对很多挑战,天道会降下天罚,常常有雷劫降下,但是丁娜此刻没有引来雷罚,却是引来心魔,使得心生幻象,业障缠身,除非大彻大悟,否者必有业火降临,焚烧心魂,这业火,乃是很高级的火焰,哪怕是金丹修士沾染上一点都是十死无生,若是降临,丁娜如何能挡,很可能要就此灰飞烟灭。

丁楠现在要面临的一个问题是真是破除我执,释迦牟尼与何罗逻仙人辩道时说:‘若能除我及我执,一切尽舍,是名真解脱。’我执就是主观的心,大道殊途同归,丁楠从中国古代文化里面的到洗礼,使得心境升华,修为飙升。但是有毒必有失,正所谓成也萧何败也萧何,丁楠从中国古代文化里面获益,也将在这里吃一个大亏。如果不能从这些书本上的理论走出来,迷失在前人的思想里,成了书呆子,不能学以致用,必将深受其害。

如果不能付诸行动,只凭主观的心认为已经是这样就是这样子的话,这就会陷入唯心的魔道,不是唯心的正道。唯心的正道是破除这种凭想凭说就算修行了的魔道。真正的唯心在告诉人什么是唯心的限度、什么是光凭唯心做不到的。比如说吃饭,必须吃,想吃和说吃并不算吃,一定要有吃的行为;修行也是这类性质,修行就要有所行动,没有行动的修行是妄想,是做梦。

业火已经降临,眼看着马上就要将丁楠焚烧一空,但是就在业火临身的时候,丁楠储物袋里面那柄锈迹斑斑的小刀却突兀的自己跑了出来,如有灵性一般将降临在丁楠身上的业火吸收一空。

吸收完这业火,那锈迹斑斑的小刀在业火焚烧开始褪下那成锈迹,露出一截普普通通的刀身,在刀柄之处,镶嵌有一枚晶莹剔透的珠子。

业火不停的燃烧,将那刀身都烧融化,到最后出了那晶莹剔透的小珠子,其他部位都被焚烧一空了。

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