嘉靖皇帝谕曰：“凡三更诏令，而大礼始定，纲常伦礼，灿然大明于天下矣。比者命官纂理《明伦大典》，书成进览，朕心甚慰。此人心所以知悟，而天理所以长存也。于乎，兹其弭祸于万世者乎！行罚礼议诸罪臣，以垂戒后之人，乃朕今日事也。然犹不欲为已甚之举，朕洞察群情，对礼议诸罪臣，姑从轻，薄示惩戒，以差定罪。”
嘉靖皇帝借《明伦大典》修成之机，嘉靖皇帝一吐郁积于心中的怨气，旧帐重算，旧事重提，重定议礼诸臣之罪，杨廷和被定为罪魁。
嘉靖皇帝朱厚熜降敕称原内阁首辅杨廷和“为罪之魁，怀贪天之功胁制君父，以定策国老自居，门生天子视朕，依法当戮市。念其为辅臣年久，不无功劳，姑且从轻，褫夺一切待遇和封赠，削职为民。”
其余各官凡列名者，分别处以革职等惩罚。
一年后，郁郁寡欢的杨廷和病故于新都，享年七十一岁，以庶民之礼下葬新都城西父亲杨春墓旁。
廖道南得知恩师驾鹤西去的噩耗后，泪水滂沱，泪坠如雨，“恩师为国之栋梁，柱石勋臣，两朝帝师，功在朝廷，天下莫不知。恩师与皇上不过是对‘礼’的理解不同而已，这本身无对错之分，恩师充其量是不懂通权达变，固执己见，抱残守缺而已。”
“何况恩师已退归林泉，不问政事，就是一庶民，无欲无求，或者说有求也不过善终于故土，仅此而已。”
“皇上连一个已经归田的老人也不放过，无皇上降敕申斥，吾师绝不会郁郁而终，至少还可多活数年，皇上此举也太过薄情了！真可谓杀人于无形啊。”
“皇上大获全胜，不是因为别的，就是因为他是皇上，君权神授，至高无上，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，人世间没有人能撼动皇上的权力。”
嘉靖皇帝论功行赏，吏部左侍郎张璁终于如愿以偿当上大明首辅。其余编纂官升赏有差，廖道南也被嘉靖皇帝升授为翰林院从五品侍讲学士、继续充任御前经延日讲官。
这在翰林院已经是极高的官职，须知翰林院掌院学士的品秩也不过正五品，其次翰林院最为尊崇的职务就是从五品官衔的侍读、侍讲两学士。
翰林院侍读、侍讲学士经常值宿内廷，参预机务，起草机密诏制，被时人称为“内相”。
从制度上讲，明代翰林院是朝廷考议制度、详正文书、咨议政事的职官机构，翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经延侍讲等。
翰林侍读、侍讲学士有着更多的亲炙鸿儒、接近天颜的机会，又能饱览史料邸报，参加廷议大会。
比如，以皇帝名义颁发的各种诰敕本应阁臣起草，但实际上一般性文件多由翰林侍读、侍讲学士代笔，这项工作有助于翰林侍读、侍讲学士适应政务、加深阅历、加强对国家事务的熟悉。
对明代历朝实录的编写一般由阁臣领衔，翰林负责实际编修，这项工作加强了翰林官对前朝政典故事的深入了解。
而在经延侍讲中，翰林学士又因此而不断熟悉朝廷仪制和国家要政，同时由于经延讲读而形成的亦君臣亦师生的关系，成为翰林官在院期间或日后为官主政时启沃君心、对皇帝施加影响的重要条件。
因此明代有“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的制度规定。
自明宪宗成化以后，不但内阁，就连六部长官也有定例以翰林学士充任的。据《明史·职官志二》载：“其在六部，自成化时，周洪谟以后，礼部尚书、侍郎必由翰林，吏部两侍郎必有一由于翰林。其由翰林者，尚书则兼学士，六部皆然，侍郎则兼侍读、侍讲学士。其在詹事府暨坊、局官，视其品级，必带本院衔詹事，少詹事带学士衔，庶子，谕德，中允，赞善则带侍讲、侍读学士以至于编修、检讨等衔”。
明代制度规定，皇帝至太学听讲、郊礼庆成诸宴时，与翰林学士及侍讲学士坐于四品京官之上。
一日，廖道南随驾祭祀孔子，来到孔庙，嘉靖皇帝进去虽然拜祭，但是随即出来，却脸上有愀然不乐之色。
随驾扈从的少师兼太子太师、华盖殿大学士张璁与礼部尚书兼翰林学士桂萼、吏部尚书方献夫及一班随侍大臣面面相觑，不知嘉靖皇帝眉宇之间为何如此悒悒忧郁。
虽然如此，却没有一个大臣敢问一下嘉靖皇帝原因。
过了半晌，嘉靖皇帝似是自言自语，却又似在对众人说，“礼、义、廉、耻，国之四维。‘天不生仲尼，万古长如夜’，孔子倡导纲常伦理，维护君臣礼仪，诚为天纵之圣、天之木铎，于国于民其功大矣。”
“诚如陛下所言，孔子被历朝历代君王誉为圣人、至圣、至圣先师，名至实归！”随驾扈从的少师兼太子太师、华盖殿大学士张璁与礼部尚书兼翰林学士桂萼、吏部尚书方献夫一干大臣异口同声赞叹道。
嘉靖皇帝转身向着少师兼太子太师、华盖殿大学士张璁道：“爱卿身为大明首辅，摄天下事，位高权重，为天下儒林之首。来，来，朕有事要问爱卿一下,看爱卿对儒生千古宗师孔子之事知道多少？”
张璁心里一愣神，一怔，汗流浃背，他知道嘉靖皇帝素有通读经史子籍着称，万一自己当着这么多大臣的面回答不出皇上的回答，岂不颜面扫地。可是嘉靖皇帝的话，他又无法违拗，只得硬头皮应道，“臣遵旨，请皇上问吧。”
“孔子最尊崇的封号是什么？”
张璁一听嘉靖皇帝的问话，心里的石头才落了地，这个不难。他朗口言词清晰地回答道，“臣知道孔子被历朝历代君王誉为圣人、至圣、至圣先师外，尚被追封为王爵。”
“什么王爵？”
“唐玄宗李隆基首封孔子为文宣王！”
“直接封为王爵？”
“不，历朝历代一路加封直至为王。”
“卿可道此详情。”
“这，这！”这一下少师兼太子太师、华盖殿大学士张璁可谓是土地庙长草——慌神了！上下数千年，这么多朝代都加封过孔子，自己如何道得可来？又如何记得清？
张璁跪伏于地，叩头不已。
看到张璁窘态，嘉靖皇帝不再为难他，嘉靖皇帝目光又转向礼部尚书兼翰林学士桂萼、吏部尚书方献夫等一干大臣，他缓缓问道，“卿等皆是大明的股肱之臣，熟读经史子籍，皆是由儒生通过科举入仕，亦是孔子千年后的门生。卿等知道宗师仲尼加封之详细吗？知之，可为朕详细道来。”
“臣、臣等，不，不详知！”礼部尚书兼翰林学士桂萼、吏部尚书方献夫等一干大臣跪伏在地，结结巴巴，语无伦次道。
“廖爱卿！”嘉靖皇帝不再理会他们，甚至于有几分不屑，他侧头对随侍在一侧的廖道南开言道。
“臣在！”廖道南马上亦跪下听旨。
“张璁、桂萼、方献夫诸卿是因为不知才跪拜叩头的，卿刚才未跪，朕可不可以这样认为卿是知悉其情的？”嘉靖皇帝不动声色地问道。
“臣略知一二而已。”
“卿可如数家珍，娓娓道来，让朕一听！”
廖道南道：“臣对孔子封号有所考据。历朝历代都加封孔子，东周，周敬王四十一年，鲁哀公追封孔子为‘尼父’。孔子有封号始于公元元年，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称‘褒成宣尼公’。”
“北魏孝文帝于太和十六年改称孔子为‘文圣尼公’。北周静帝于大象二年，尊孔子封号为‘邹国公’。隋文帝杨坚开皇元年，尊孔子为‘先师尼父’。唐太宗李世民与贞观二年，尊孔子为‘先圣’，十一年又改成‘宣父’。天授元年，武则天执政时恢复公爵，改号‘隆道公’。开元二十七年，唐玄宗李隆基升孔子为王爵，谥号‘文宣’，成‘文宣王’。”
“宋真宗于大中祥符五年，又改称‘至圣文宣王’，元武宗于大德十一年，加封孔子为‘大成先师文宣王’。吾大明现在沿袭的是前元之封号，‘大成先师文宣王’。”廖道南将这一切随口娓娓道来。
嘉靖皇帝频频颔首点头，廖道南解释可谓详细完备，非张璁、桂萼、方献夫诸大臣所能比的。
“孔子的谥号呢？”
“孔子的谥号据谥法说：‘扬善赋简曰圣’，‘敬宾厚礼曰圣’‘经天纬地曰文’，‘道德博文曰文’，‘学勤好问曰文’,‘慈惠爱民曰文’,‘圣善周闻曰宣’。之于‘大成’，是赞扬孔子及古圣贤之大成，‘至圣’则是说孔子是最高的圣人。”
“历朝历代都为他的封谥选择了最高赞誉的字，由此可见历朝历代遵崇孔子思想学说之程度。”
