() [希腊神话是重要的线索]
世界各地留下来许多的神话故事，但是所有的神话故事都具有类似的故事脉络，有许多的脉络交点，比如造人、大洪水等。我们自己也有大禹治水之类的故事，但是这类故事的洪水，可能并不是上帝的那次洪水，而是上帝的那次灭绝的洪水退却之后，残留在相对低洼之处的后遗症，或者是地球残留水量过多的后遗症。但是具体如何，还要考古学家来解决。
所有的神话其实都是在阐述同一个故事：上帝的孩子——秩序神在地球的故事。
希腊神话，是其中保留最完整的神话故事，拥有系统的神谱。在这里，我们就把希腊神话中最早的神谱，和圣经中创世纪的第一章，完全的、逐个的对应起来。（注意：创世纪第一章不单纯是上帝造地球的故事，而是上帝创造秩序神或称天使，并吩咐秩序神创造宇宙秩序的过程。）
[混沌神“卡俄斯”]
他自然是要先存在的。
但是上帝创造混沌，并没有“混沌神”这个孩子。上帝造了秩序神，就是要给他们安排工作，去开辟混沌，缔造秩序。
所以，是没有混沌神的，因为即使有了这个孩子，他也没有任何工作。希腊神话中的“混沌神”也只是一个概念而已。
[大地之神“盖娅”]
“地是空虚混沌”，混沌中首先出现了大地。
“神的灵运行在水面上”，这个大地，最初不是一颗颗的，而是一片的，如同“水面”。后来才被分散开，成为一个个液滴，也就是一颗颗星球。
这就是科学家们所说的“宇宙爆炸”。而且，这个大地，不是特指陆地或旱地，而是特指“星体”。因为星球不一定是固体的，最初的星体都是液态的。
[爱之神“厄洛斯”]
最初的爱，是源于父亲对母亲的爱。之后所有其他的爱，都是从这而来。
在第一章并没有提到爱，因为，在圣经中是不会提到母亲的。虽然混沌是在父母子之后出现的，但是，这份爱，却晚于混沌。
[黑暗之神“厄瑞玻斯”]
“渊面黑暗”，所以，黑暗神是在大地之神之后出现的。
[地狱之神“塔耳塔罗斯”]
在第一章并没有提到“地狱”，因为“地狱”不是一种普遍认知，不是人类能够去自然中证实的。
同理，圣经中从未提到过“轮回”。
[光明之神“埃忒耳”]
“神看光是好的，就把光暗分开了”，光明是相对黑暗而来的，所以，她是黑暗之神的孩子。（希腊神话中称之为“太空之神”，没太大差别。）
[白昼之神“赫墨拉”，黑夜之神“倪克斯”]
“神称光为昼，称暗为夜”，白昼之神，籍着光明之神而生，黑夜之神，籍着黑暗之神而生。
秩序神的产生都是上帝意志的产物，这里的前后两者并不是同一个神，因为“称光为昼”就是上帝的意志，就意味着新的秩序神诞生。
“天上要有光体，可以分昼夜”，上帝第四rì才造出发光的恒星。我们理解的“rì出rì落”所判定的时间概念，是我们星体上的“rì子”的计算，而不是上帝的。
“神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一rì”，这才是上帝的时间。也就是说，上帝的时间，是由白昼之神和黑夜之神来区分的，与rì出rì落没有关系。
[天空之神“乌拉诺斯”]
“神称空气为天”，陆地之上，便有了天空。
大地之神和天空之神，又繁衍出十二泰坦。
他们来创造星体上的大自然，所负责秩序的名称与第一天的有些重复。比如：水，时间，光明。因为，这些是星体上的，属于星体文明的，而不是上帝的。
大地之神和天空之神之后，秩序神的出现，就是一个非常丰富的过程了。因为，我们的大自然必须是要非常丰富的。
[“希腊神话”和“创世纪”的一致xìng]
通过上面的分析，我们发现，创世纪的第一章和希腊神话初始的神谱，不仅各神的名称能够挨个入座，而且各个秩序神诞生的时间顺序，也几乎完全一致。
我们不得不说，上帝留给我们那么多的神话故事，就是要我们来了解上帝在创世纪第一章说的到底是什么。
[仍然是“上帝的工”]
或许会有这样的疑问：若是秩序神缔造秩序，那还算是上帝的工吗？
秩序神都是上帝的造物，他们的大能，他们的意志，都是上帝意志的体现，他们缔造自然秩序，也必然是在上帝的指引下完成的，所以，秩序神的工，其实就是上帝的工。
启示录4：11：“因为你创造了万物，并且万物是因为你的旨意被创造而有的。”
这个“创造”的“旨意”是给谁的，当然是给秩序神的，这个逻辑没有丝毫问题。也就是说天使的创造，正是上帝意志的体现。而且，这也直接说明了，天使作为上帝的孩子，是直接参与上帝造物的工的。
