离开成山前往会稽山的途中，我的心情非常复杂。在成山的所见所闻令我不得不再次正视神话、传奇与历史的关系。
在发现美洲大陆之前，埃及金字塔遗址的发现与发掘，使世人为古老的建筑群的恢宏深感震惊。然而撩开玛雅文明的神秘面纱，世人才知道面对古老文明实在知之甚少。
随着考古活动在世界范围内的深入，当庞贝城遗址、摩亨佐·达罗遗址、三星堆遗址一一呈现时，现代人用骄傲和无知维系的体面已经荡然无存。
从探索的角度上说，历史和未来都有始无终。可是梳理历史比开拓未来艰难。因为开拓是具有创造性的工作，而发掘历史需要甄别、筛选、拼凑和还原真相。
可是经过岁月磨砺的历史还能留存多少真相呢？在天灾人祸中能够保存几百年的建筑物就足以让人欣赏之余又感慨不已，何况要洞悉成千上万年的历史，相当于要拼凑无数残缺的碎片。令人懊恼的是，即便穷源溯流，有很多历史的真相早已化成了齏粉，无法复原。例如面对殷墟遗址、马王堆汉墓遗址、月亮湾三星堆遗址、曾侯乙墓、秦始皇陵、南越王墓、何家村遗址、敦煌莫高窟遗址、法门寺地宫遗址、明定陵、羊甫头墓葬遗址以及富源大河旧石器洞穴遗址，人们充其量只是能从中窥见历史在不同时期的冰山一角，粉碎一些流传于世的弥天大谎，但究竟能否更正蒙蔽历史真相的种种谬误，抑或继续用假相遮蔽真理，只有天知道。
客观地说，并不是每一段历史都是骗局。但越久远的历史，越容易因为误解而扭曲。
如何更正看待历史的观念呢？
由口头、崖画、壁画、各种雕塑和各种文字渲染的神话和匪夷所思的传奇，是历史不同的表达形式和迥异的方式。神话和传奇作为历史的重要组成部分，不可割裂。我想惟有首先弄明白这一点，才能分门别类地梳理历史，剖析真相。
在成山目睹的三座高台给予了我一种启示，即《山海经》记载的很多内容本是直截了当的历史真相，却被后人忽略和误读了。
成山既然是人工建造的宏大建筑群，那么后面的几百座山，还有多少不是出于天然，而是经过人为精心修饰的呢？
我在潜意识里马上想到了世人津津乐道的昆仑丘和轩辕丘，还有神奇地建筑有县圃乐园的槐江山和万宝集门的积石山，及其传说中有许多奇神异兽出没的山。
我努力使自己冷静下来，不让思绪漫无边际地在历史的汪洋大海中游离。然后，我打定主意，决心以一种务实的姿态看待和解析以后将要涉足的每一座山。
我走出房间，站在走廊上看着楚雅鱼陪着小香姬在大厅里玩游戏，借以调整一下情绪。
胡莉驾驶着丹顶鹤号在前面领航。她比楚雅鱼老练得多，不论遇到什么事，不会轻易失控。
刺客能下床走动了，女人们轮番陪伴着她。我清楚在她脸上的伤口拆线之前，有必要很妥贴地与她进行交流。但是目前不能过分地向她献殷勤，否则她会因破相而在心中留下浓重的阴影。
我转身欲回房间时，安妮含着棒棒糖走出电梯，见到我愣了愣，从口中取出棒棒糖舔了舔:“孩子喜欢吃的很多东西，都极有趣又好吃。博士，人的一生只有童年和少年时才真的有快乐，你觉得呢？” 我点了点头:“没错。”
安妮伸头看了看大厅:“还是和金灿灿在一起无苟无束。你不知道，听苏昙、康小姐、贝拉、黑蜘蛛、樱子和三妖精在资料室谈论历史真能把人逼疯。我去接替程督察看护刺客，晚安。”
我点燃一支香烟，目送安妮的背影在走廊上消失后回到房间。我意识到前往的会稽山如果与成山一样，同样是一座人工建造的庞大建筑群的话，那么这座山的历史意义非同一般。
在《山海经》的记载中，会稽山是一座四面环水的方方正正的山。它的下方由坚硬的砆石铺垫，上面的建筑使用的是华美的材料，完全可以用金堆玉砌来形容。
但是会稽山在《山海经》记载的二十六条山系的三百五十余座奇特的大山之中，从来没有引起后世的特别关注。可是一旦联系起大禹治水的传说，会稽山毫无疑问促成了历史的重大转折，为中国第一个王朝夏朝的诞生奠定了坚实的基础。因为，大禹正是在会稽山会盟八方诸侯，并被推荐为首领的。
有关大禹治水的前因后果及其过程，其实一直不详。零碎的传说津津乐道的是大禹在治水过程中获得一只白色九尾狐的启示，娶了涂山氏一族首领的女儿为妻，从而势力迅速发展壮大，得以在会稽山会盟诸侯而称王，十余年平定四方，铸九鼎，划分天下为九州而治，其后他的儿子姒启正式建立了中国第一个世袭制封建王朝，成为中国历史上权倾天下的首任天子。
相传大禹在会稽山会盟诸侯时，为了树立绝对权威，车裂了一个名叫防风的氏族的首领。车裂这种惨绝人寰的酷刑后世称之为五马分尸，其实最正确的名称是五牛分尸。即将受刑人的头部和四肢捆绑，缠在五头涂满色彩的黄牛身上，刽子手牵牛从不同的五个方向同时移动，硬生生将受刑人撕裂，死无全尸。而马在会盟中起到的是歃血为盟的作用。一旦会盟的各方诸侯达成一致，即屠杀白马，然后会盟者取马血涂在嘴唇上，以示誓言生效。若有违背，天诛地灭。因为古人认为白狐、白马、白狗和白鸡皆是圣洁通灵之物。其中尤以白马最能代表人与神鬼交感。所以白马又成为远古时至高无上的女大巫的别称。
然而标志着大禹崛起的会稽山会盟作为历史上最著名的一次诸侯会盟，千百年后因儒家刻意鼓吹禅让制，大肆为帝王歌功颂德而遮蔽和曲解了。儒家把帝尧、帝舜和大禹吹嘘为尊礼敬贤的仁君圣王，但甚少提及这几位帝王在统治时期、因争权夺利连续发动战争给人世间带来的血腥灾难，任意把一切罪恶归咎于天灾。
人世间演绎的灾难，历来人祸远远大于天灾。这一点古往今来从未改变。民族与民族之间、国家与国家之间、人与人之间随时都在明里暗地饰演落井下石的丑陋把戏。（未完待续）
