这幅图画显示的是连绵起伏的群山和干裂冒烟的土地。一群骨胳强壮的男子拄着光秃秃的蛇状树枝跪倒在山峦上，须发俱张地向悬在群峰之间的太阳怒吼。山峦下堆满女人和孩子的尸体。
图画上的场景让我深感意外。
“博士，”胡莉站到了我身边，“这幅画表达的是夸父追日的传说吗？”
我沉思了片刻:“相传在远古时，有一个名叫夸父的巨人族部落。这个部落中有一个男人不自量力地追赶太阳，想阻止太阳落下去。他跨越千山，沿途喝光了一条条江河的水，最后还是饥渴难耐、体力不支地死在了途中。传说他拄着的树枝在他死后化成了一片桃林。这个传说关键的问题在于，夸父为何会异想天开地追逐太阳？恐怕这幅图画才是夸父追日的真相。图上表现的是大干旱的场景。”
刺客晃了晃手电筒:“在人类历史上，大干旱实在是最恐怖的灾难。这种灾难产生的连锁反应不止一次导致地球各个角落里的万事万物衰败，甚至是灭绝。人类不断迁徙的历史应该从大干旱找根源。”
花酒做了一个手势:“如果大干旱是灾难的开始，我们就可以理解自古以来，为何世界上所有古老的原旨宗教都无限崇拜和敬畏太阳神了。看看下一幅画表达的是什么…”
“等一等，大家把光线集中在图画上，我扫描下来以后可以随时供团队里的人参考。”胡莉解开外套，挺高了胸脯，“我们下来时应该把楚雅鱼带上，她在撬门扭锁和偷窥方面比我利索多了。”
大家不由笑了。
等胡莉完成了扫描工作，我们转到了第二幅图画前。
这幅图显示的是两个身体重叠的男人，一个伸长双臂托天，另一个伸长双臂挤压扭曲变形的大地。
“这幅图和天地分离的传说有关。”康仪感到不可思议，“这个传说和夸父追日的传说有关联吗？”
黑蜘蛛帮助胡莉对图画进行扫描:“这得看你从哪一个角度想。”
康仪娓娓地说:“传说本来天地连接在一起，神和人共处，可以在天上人间自由交往。后来蚩尤统帅九黎部族和三苗部族与炎帝、黄帝交战，打败了太阳神炎帝，与黄帝争夺中央大帝的宝座。双方在一个名叫涿鹿的旷野展开了生死激战，连神鬼妖魔都参与厮杀。最后蚩尤惨败，身首异地。黄帝获得胜利之后，厌倦了管理天上人间，便将宝座传给了孙子颛顼。登上宝座的颛顼接掌统治宇宙的大权后，所做的第一件事就是命大神重和大神黎将天地分离，以惩罚曾参与蚩尤叛乱的人类。从此，神可以往来天地之间，人类却彻底丧失了上天堂的资格。在那之后，人类完全受神支配。能与神鬼沟通的，只有神拣选的女巫和侍奉女巫的男觋。普通的人类受女巫与神感交孕育的人王统冶。所以古代的帝王自诩为天子，意思就是神的儿子。”
韦白羽神色异常凝重地说：“按照这个传说的解析，新约中宣称的耶稣就并非是上帝的独生子。”
花酒郑重地说：“耶稣在传播福音的过程中宣称自己是上帝的儿子，但从未宣称自己是上帝的独生子。”
刺客表示赞同：“历史已经证明，被誉为20世纪最伟大的考古发现的《死海古卷》记载的耶稣，应该才是基督教历史上最真实的耶稣。1947年以来在死海沿岸的昆兰地区的11个古洞中陆续发现的40000多卷古卷，证明了自诩为耶稣门徒的圣保罗宣扬的福音，偏离真正的基督教教义太远。众多用希伯莱文戓亚兰文撰写的羊皮经卷，印证了尼釆质疑的基督教会不是真正的在宣扬灵知教义和博爱精神，而是借上帝和救世主的名义在压榨、愚弄和欺骗世人的真相。古往今来，许多闪光的智慧总是沦为恶棍们别有用心地摆布世人的工具。”
我笑了笑：“要成为骗子，首先得编织一套强迫自己相信的谎言，然后心安理得地骗人。基于‘上帝’这个词汇创造于东方，今后我们在考察中应对照世界上所有流传的神话。”
大家纷纷点头。 我们移步走到第三幅图画前。
这幅图展现的扭曲变形的山川之中，一个*的女人头发散乱地倒毙在炎炎烈日下暴裂的土地上的场景。她的身体因极度痛苦蜷曲，用手臂遮掩大半个脸孔的纹着纹身的左手耷拉在地。
我注视着这幅无比凄凉的图画出了一会儿神，转脸对站在我左边花酒说：“这幅图上刻画的在烈日下暴毙的女人，也许就是传说中的大巫女丑。”
花酒表示同意:“据说她有通天的法力，因向上苍求雨未能如愿暴晒身亡。世间最后的青绿也随着她的死而消失了。在《山海经》的记载中，称呼她为青衣女丑。表示她死亡的场景是用宽大的青色袖袍遮住了面孔。事实上，洪荒时代的巫举行祭祀时，面对神皆一丝不挂，以示身心对神没有任何掩瞒和欺骗。夏商周时期，巫的着装改为红色。秦汉之后，变为黑色了。服饰的变更显示着人类在改朝换代中对鬼神的观念不断改变。”
“对大巫女丑的死亡，后世的人一直缺乏深刻的认识。”我沉重地说，“远古时每逢大干旱，女巫必须登台求雨。女巫求不来雨，一个氏族的生死存亡就难保。若帝王再登台仍求不来雨，则意味着江山社稷彻底崩塌了。”
我们在图画前默立了一会儿，转向另一幅图。（未完待续）
